莊 惠萍的部落格

 

【韓信點兵】
(歇後語)多多益善。比喻不厭其多，越多越好。漢韓信與高祖劉邦論將兵之道，以為自己擅長帶兵打仗，所領的士兵，越多越好。典出史記˙卷九十二˙淮陰侯傳。亦作韓信將兵﹑韓信用兵。
【周郎顧曲】
周瑜精通音樂，雖酒過三巡，聽到別人奏曲有誤，必能辨知，知之必顧看，時人為之語曰：曲有誤，周郎顧。典出三國志˙卷五十四˙吳書˙周瑜傳。後比喻聆賞音樂。
【葉公好龍】
古人葉子高喜歡龍，家裡全用龍來雕飾。天上的龍知道此事，特到葉公家的窗口窺視。葉公見了真龍，卻嚇得面無人色。典出漢˙劉向˙新序˙雜事。後以葉公好龍比喻表裡不一，似是而非的假象。
【項莊舞劍】
秦朝末年，項羽在鴻門宴請劉邦時，項莊藉表演舞劍想刺殺劉邦。於是張良至軍門，樊噲問情況如何時，張良回答道：甚急。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。典出史記．卷七．項羽本紀。後遂以項莊舞劍指在表面事物之下隱藏了另外的意圖。
【張良借箸】
酈食其勸劉邦立六國後代來共伐楚國，後張良至，劉邦正要用飯，張良拿起筷子為劉邦解說形勢。見史記˙卷五十五˙留侯世家。後遂以張良借箸指籌劃、計劃。
【孔鯉過庭】
孔子之子孔鯉快步經過孔子站立的廳堂，孔子告以學詩學禮的道理。典出論語˙季氏。後指子女或學生受教，亦指對尊長敬畏之禮。
【曹劌論戰】
(歇後語)一鼓作氣。曹劌，春秋魯人曹沬。他認為作戰全憑勇氣，擂第一通鼓，戰士勇氣旺盛，再而衰，三而竭。後比喻振作勇氣。
【潘岳鬢白】
晉代潘岳三十二歲即出現白髮。見文選˙潘岳˙秋興賦˙序：晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。後以此比喻時光易逝而無成就，或感嘆未老先衰。或作白頭潘令、潘鬢成霜、潘安白髮、潘岳白髮、潘岳二毛、河陽衰鬢、安仁鬢秋、二毛潘岳。
【蘇武牧羊】
1.漢使蘇武出使匈奴，因守節不變，被單于拘留，放逐至北海無人處牧羊十九年。雖掘鼠而食仍不屈降。見漢書˙卷五十四˙蘇建傳。後以蘇武牧羊比喻堅貞的氣節。
2.樂曲名。內容取材自蘇武出使匈奴的故事，歌頌其留胡不辱的崇高氣節。曲調流暢，具有淳樸的民歌風格。
【太公鼓刀】
太公，指姜子牙。鼓刀，操刀。姜子牙未受賞識時，曾在朝歌殺牛為生。故用以比喻賢德之士未受賞識任用。
【莊周夢蝶】
莊周在夢中幻化為蝴蝶，在天地間遨遊，逍遙自在，不知何為莊周。忽然醒來，發覺自己仍是莊周。典出莊子˙齊物論。後以此比喻人生變幻無常。
【貢禹彈冠】
彈冠，撣去帽子上的灰塵，表示準備做官。貢禹彈冠指漢朝貢禹和王吉為友，當王吉為官時，貢禹亦出仕相佐，所以世稱王陽在位，貢公彈冠。典出漢書˙卷七十二˙王吉傳。比喻樂於輔佐政治意念相同的人。
【魯肅指囷】 ㄌㄨˇ　ㄙㄨˋ　ㄓˇ　ㄐㄩㄣ
本指周瑜請魯肅資助軍糧的故事。典出三國志˙卷五十四˙吳書˙魯肅傳。後用以稱譽人慷慨幫助朋友。
【管仲隨馬】
春秋時管仲、隰朋等跟隨識途老馬走出迷途的故事。典出韓非子˙說林上。後用以比喻富於經驗的人，能起帶頭作用的自謙之辭。
【管寧割席】
三國魏管寧發覺其友華歆貪鄙，便分開坐席與他絕交的故事。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙德行。後用以比喻朋友絕交。
【伯牙鼓琴】
伯牙，古代善鼓琴者。伯牙鼓琴指伯牙所彈的琴曲意境高妙，鍾子期能深得其趣。後比喻作品的高妙及知音的心心相印。
【伯樂一顧】
千里馬須遇到伯樂，才能顯現其珍貴。語本戰國策˙燕策二：人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。後比喻才能受人賞識﹑肯定。
【子夏懸鶉】 ㄗˇ　ㄒㄧㄚˋ　ㄒㄩㄢˊ　ㄔㄨㄣˊ　
鶉，鶉鳥尾禿有如補綻百結。子夏懸鶉指子夏生活寒苦卻不願做官，衣服破爛打結，披在身上像掛著的鶉鳥尾一樣。語本荀子˙大略：子夏家貧，衣若縣鶉。形容人衣衫襤褸，生活困頓卻清高自持，安貧樂道。
【子路結纓】
子路任衛國大夫孔悝的家宰時，孔悝叛亂，子路不從而遭人攻擊，帽帶被碰斷。子路認為君子至死應始終戴著帽子，遂綁好帽帶赴死。見左傳˙哀公十五年。後遂以子路結纓指烈士慷慨就義。
【曾參殺人】
曾參在費地時，有一個與他姓名相同的人殺了人，誤傳為曾參殺人，曾母起先不信，但經人再三的傳告，便信以為真，丟下手中正在織布的杼，嚇得逃跑了。典出戰國策˙秦策二。後比喻流言可畏或誣枉的災禍。
【羲和馭日】
古代神話傳說，太陽乘坐著由羲和所駕御的六龍馬車，每日在天上行走。語本楚辭˙屈原˙離騷：吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。後以羲和馭日比喻時光的流逝。
【郭華情罪】
相傳士人郭華與女子相約至廟中會面，郭先至，卻酩酊大醉，不醒人事。女子至，喚之不醒，遂留繡鞋一隻而去。郭華醒後大悔，乃吞鞋噎死。後比喻辜負他人情意。
【郭璞之說】
風水、堪輿的理論。相傳東晉人郭璞善於相地堪墓，曾著葬書，為目前最早解釋地理形勢的書籍。所以古人常把有關風水之類的言論稱為郭璞之說。